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中外医德(师德)格言 古训 2015/1/16 11:32:24

    希波克拉底誓言

 

    仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诺神为证,鄙人敬谨直誓,愿以自身能力及判断力所及,遵守此约。凡授我艺者,敬之如父母,作为终身同业伴侣,彼有急需,我接济之。视彼儿女,犹我兄弟,如欲受业,当免费并无条件传授之。凡我所知,无论口授书传,俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒,此外不传与他人。

    我愿尽余之能力与判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检柬一切堕落和害人行为,我不得将危害药品给与他人,并不作该项之指导,虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神,终身执行我职务。凡患结石者,我不施手术,此则有待于专家为之。

    无论至于何处,遇男或女,贵人及奴婢,我之唯一目的,为病家谋幸福,并检点吾身,不作各种害人及恶劣行为,尤不作诱奸之事。凡我所见所闻,无论有无业务关系,我认为应守秘密者,我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时,请求神祗让我生命与医术能得无上光荣,我苟违誓,天地鬼神实共殛之

    译文:我要遵守誓约,矢忠不渝。对传授我医术的老师,我要像父母一样敬重,并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒,我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力,采取我认为有利于病人的医疗措施,不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人,也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家,只是为了治病,不为所欲为,不接受贿赂,不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活,我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时,请求神祗让我的生命与医术得到无上光荣;如果我违被誓言,天地鬼神一起将我雷击致死。

 

 

    医学生誓言

   

    健康所系、性命相托。 

    当我步入神圣医学学府的时刻,谨庄严宣誓: 

    我志愿献身医学,热爱祖国,忠于人民,恪守医德,尊师守纪,刻苦钻研,孜孜不倦,精益求精,全面发展。 

    我决心竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤,不辞艰辛,执着追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生!

 

    南丁格尔誓言

 

    余谨于上帝及公众前宣誓,愿吾一生纯洁忠诚服务,勿为有损无益之事,勿取服或故用有害之药。当尽予力以增高吾职业之程度,凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密,予将以忠诚勉助医生行事,并专心致志以注意授予护理者之幸福。 

 

    医家十要  ——明·龚廷贤

 

    一存仁心,乃是良箴,博施济众,惠泽斯深。

    二通儒道,儒医世宝,道理贵明,众书当考。

    三精脉理,宜分表里,指下既明,沉疴可起。    

    四识病原,生死敢言,医家至此,始称专门。  

    五知气运,以明岁序,补泻温凉,按时处治。   

    六明经络,认病不错,脏腑洞然,今之扁鹊。 

    七识药性,立方应病,不辩温凉,恐伤性命。   

    八会炮制,火候详细,太过不及,安危所系。   

    九莫嫉妒,因人好恶,天理昭然,速当悔悟。

    十勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。

 

    医德(师德)格言

 

    大医精诚。——唐·孙思邈 

    志存救济。 ——唐·孙思邈

    凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。 ——唐·孙思邈

    勤求古训,博采众方。——汉·张仲景

    进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。  ——汉·张仲景

    至重惟人命,最难确是医。——明·龚信

    医,仁术也。仁人君子,必笃于情。——清·喻昌

    无恒德者,不可以作医。 ——清·陈梦雷 

    医以济世,术贵乎精。——清·吴尚先

    其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 ——孔子

    为师之务,在于胜理,在于行义  ——战国《吕氏春秋》

    师者,所以传道,授业,解惑也。——唐·韩愈

    无一事不学,无一时不学,无一处不学   ——明·朱熹

    身教重于言传。 ——明末清初·王夫之

    学高为师,身正为范  ——陶行知

 

    大医精诚

 

    凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

    夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。寻此二途,阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。

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